为人处世，一个人说话做事的能力，往往决定了他所能到达的高度。
谦谦君子，温润如玉，至高的品行往往是立于内而非形于外的。因此，他们讷言而敏行，不口出狂言，不事声张，一言一行皆谨慎，一举一动皆三思。
《论语》有言：“君子欲讷于言而敏于行。”
讷言敏行，才是做人的最高境界。
01
越是博学之人，越是沉默寡言
老子曾说过：“多言数穷，不如守中。”
言多必失，话说多了就容易使自己陷入不利的境地。无知的人，总是喋喋不休，大言不惭；反而是学识渊博的人，懂得沉默寡言，谦虚谨慎。
文学大家蔡元培先生，就曾经历过这样一件轶事。
1935年，伦敦打算举办中国名画展，便派代表去南京和上海监督选取博物院的名画。其中就有法国汉学大家伯希和，以及我方代表蔡元培参与其中。
伯希和认为自己在这方面造诣很深，无人能及，于是就在博物馆内滔滔不绝：
“这幅画画色不错，一看就是名画！”
“那张徽宗鹅我一看便知是真品，你们可能不懂，要想鉴别真假，就要看印章以及墨色！”
“这幅山水画深得我意，就选它了！”
一时间，偌大的博物馆内充斥着伯希和的不逊之言，而站在一旁的蔡元培，一声不吭，不争辩也不多言，只是礼貌性地回应：“是的，是的。”
后来，伯希和仿佛意识到了什么，忽然闭口不说话了，一脸惧色地看着蔡元培，担心自己说错什么。
伯希和的担心是有道理的，蔡元培曾是清朝进士，官居翰林院编修，博古通今，文学素养岂是一个外国学者可以相提并论的。
就是这样受人尊崇的文学大家，仍能不露锋芒，沉默寡言，谦逊有礼。
林语堂后来就此事夸赞蔡元培：“这才是文学者应有的涵养。”
真正有学问的人就像装满瓶的水，不会晃也不会响，而学识浅陋之人就像半瓶水，轻轻一碰就响个不停。
《论语》有言：“君子于其言，无所苟而已矣。”
越是博学的人，说话就越谨慎，从不马虎对待。对于拿不准的事情，就选择沉默；自己胸有成竹的事情，也是寡言少语。
毕竟，人外有人，天外有天，谦虚严谨，才能走得更远。
02
智慧之人，都懂得谨言慎行
理学家胡宏曾说过：“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”
说话谨慎，做事敏捷，是做人最顶级的智慧。
《三国演义》中的王朗，就是因为不会说话，出言不逊，最后落得个令人唏嘘的下场。
诸葛亮带兵伐魏，曹魏军师王朗想狠狠羞辱诸葛亮一番，以挫败他的士气，赢取胜利。
于是不假思索地对诸葛亮说：“你竟然背离天道，师出无名，助纣为虐！我大魏有百万精兵，你要是不想输得太惨，就赶紧投降吧！我还能让你不失封侯之位。”
诸葛亮一听，在车上大笑：“我原本以为汉朝老臣能有什么高论，没想到竟是这些粗鄙的话，真让我替你感到羞耻！”
诸葛亮深知王朗所言皆是无稽之谈，于是丝毫没有给他留情面，一语道破要害，最后王朗被气得摔下马身亡。
《诗经》中有言：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
白玉的瑕疵可以磨去，但说出的不当言论，就无法挽回了。王朗在两军博弈的关头，没有深思熟虑就口出狂言，只能沦为被后人嘲笑的话柄。
想成就一番伟业，不能光靠嘴说，更要落在实处。行动，永远是最好的语言。
三国时期的司马懿，本是不起眼的文职人员，最后成为了魏国举足轻重的人物，载入史书。他的成功，离不开“谨慎”二字。
有一次，司马懿在率兵返回的途中，不幸遇到了暴雪天气，有几个士兵抵御不了严寒，请求他发放棉衣。
一向爱兵如子的司马懿却拒绝了：“棉袄是官物，有明文规定不能私自赐给士兵。”
其实，并不是他不想给，而是一旦他私自发放，就会有人告他“施士兵以私恩，图谋不轨”。司马懿身居高位，一举一动都得格外小心，稍有不慎就会满盘皆输。
正是司马懿处处小心谨慎，如履薄冰，才能一路高升，实现他的宏图伟业。
智慧之人，懂得说适宜的话，做正确的事。他们用更多的时间去思考，去学习，去不断精进自己。
愚蠢之人，口无遮拦，行事鲁莽，只会逞口舌之快，最终会为自己的冲动，付出代价。
